生活在杭州，其實是幸福的，杭州不僅有「上有蘇杭下有天堂」美景，更有隨處可見的人文古蹟，隨便一處，搞不好就是別人的祖庭。還真不是幫杭州吹牛，不講靈隱寺，也不講西湖，今天就把馬路邊隨便一處遺址指給大家看看。曙光路，陳經綸體校斜對面，黃龍洞入口處就有這麼一處。

    這是黃龍洞地鐵站出口處的歷史文化古蹟，杭州的老城區像這樣的人文古蹟比比皆是。

    護國仁王禪寺建於南宋淳祐五年(1245)，清嘉慶八年(1803)建，歷年來經過多次改建。歷史上的護國寺作為「尺八祖庭」和中國與日本古代音樂文化交流的歷史遺存具有較高的歷史文化價值。尺八是中國古代的吹管樂器，唐代傳入日本，但為時不久就在日本失傳。南宋時，日本名僧心地覺心於寶祐元年(1253)到杭州護國仁王禪寺拜高僧無門慧開習禪，同時在護國寺學會了吹奏尺八的技藝。心地覺心回國後，在日本建興國寺，立普化宗，把中國尺八技藝傳到了日本從此尺八在日本得到廣泛的傳播，一直延續至今，成為日本最具代表性的民族樂器。日本並將杭州護國仁王禪寺作為日本尺八的祖庭。

  尺八延伸閱讀資料：

     在中國的隋代和唐代時期，而尺八成為宮廷中的主要樂器之一。 《新唐書·呂才傳》：「貞觀（627—649）時，祖孝​​孫增損樂律，與音家王長通、白明達更質難，不能決。太宗侍臣舉善音者…侍中王珪、魏微盛稱才制尺八，凡十二枚，長短不同，與律諧契」。因長一尺八寸，故稱尺八。屬於古代吹管笛簫類樂器的一種。

     宋代開始，而來自民間的簫、笛等樂器逐漸取代了用於宮廷樂的尺八的地位。中國流傳的豎竹吹管樂器有簫、南音洞簫（南簫）、廣東洞簫等。其與尺八主要區別為簫和廣東洞簫等為內挖u型吹口，常封頂蓋；南音洞簫（南簫）為內挖v型吹口，不封頂蓋。而尺八的吹口是半月型外切吹口。簫與南簫，吹口都與尺八有明顯的差異。尺八與簫的開孔也不同，以一尺八寸管尺八為例，其筒音為D，各孔音高為F、G、A、C、D。另外尺八與簫在內徑、音色方面也有顯著的差異。

在日本奈良東大寺的正倉院裡，還保存著我國唐代傳去的八支唐式尺八。其中一隻竹製刻雕尺八，長43.7厘米，管上端開口，管身六孔（前五後一）。每一按音孔邊緣有圓形花紋。製作十分精美，通體雕花紋和仕女像。第一孔刻有二女，一者俯而摘花，一者立其後作張袖狀。後面一孔下有一仕女立而手執扇，另一女坐彈琵琶。其餘部分均飾以花鳥紋。另外還有玉尺八、牙尺八、雕石尺八和樺捲尺八等。尺八發展到宋代形成五孔尺八，並經由當時日本的遣唐僧東傳日本，保留至今，其技巧複雜，音色獨特而有古味。沈括《夢溪筆談》載：「後漢馬融所賦長笛，空洞無底，剡其上孔，五孔，一孔出其背，正似今之尺八」。隨著國際上尺八的流行，以及日本尺八界到中國的尋根，各式尺八逐漸傳回中國。